История Иерусалима: Хронология Событий
3500 год до Р.Х.
Иерусалим был основан в Офеле, над Источником Гихон.
19 век до Р.Х.
Иерусалим впервые упоминается в Египетских Свитках Проклятий – в первом письменном источнике название города – Русалим.
Период "Хиксос" ("цари-пастыри") – 1750 – 1500 гг. до Р.Х.
В 14-ом веке до н.э в письмах местного властителя Иерусалима в дипломатической переписке, хранящейся в архивах Амарна, город упомянут как Урусалим.
1010 – 970: Правление Царя Давида.
1003: Царь Давид основывает Иерусалим как столицу Объединенного Царства Израилева.
970 – 931: Правление Царя Соломона.
950: Царь Соломон начинает строительство Первого Храма.
931: Разделение Царства на Израиль и Иудею.
837 – 800: Правление Езекия, Царя Иудеи – проложен трубопровод от Источника Гихон к купальням Силоам.
721: Ассирийцы завоевывают северное Царство Израилево и захватывают в плен 10 из 12 колен, что приводит к их окончательному рассеиванию.
701: Езекия успешно отражает атаку, предпринятую Сеннахеримом на Иерусалим.
598 – 587: Второе вторжение Навуходоносора.
597: Вавилоняне захватывают Иерусалим.
588 – 586: Третье вторжение Навуходоносора.
586: Уничтожение Иерусалима и разрушение Храма Навуходоносором, изгнание евреев в Вавилон (Плач. 1:4, 2:2).
582: Город был полностью опустошен и разрушен (Иер. 40 – 44), все, до последнего человека, были пленены и уведены в Вавилон, так что в городе не осталось ни одного жителя.
539: Падение Вавилона.
Персидский Период: 537 г. до Р.Х. – 332 г. до Р.Х.
538: Эдикт Кира, царя Персидского.
537: Остальные (около 50.000) евреи вернулись из вавилонского изгнания благодаря эдикту царя Кира.
536: Иерусалим был заново отстроен после семидесятилетнего периода пленения, "в первый год Кира, царя Персидского" (Ездр. 1:2, 3, 5-11). Зоровавель ("Зерно Вавилона") вывел первую группу евреев, состоящую примерно из 42,360 человек, из вавилонского плена в первый год Кира, царя Персидского.
520: Начались работы по постройке нового Храма.
515: Окончание строительства и новое освящение Второго Храма во главе с Зоровавелем (Ездр. 6:15-18).
458: Вернулся из Вавилона книжник Ездра – Закон был восстановлен.
445: Неемия был назначен губернатором Иудеи Артаксерксом, который был царем Персидской Империи с 464-ого до 424-ого г. до Р.Х., принадлежал к династии Ахеменидов и был преемником Ахашвероша I. Упоминания о нем встречаются в двух библейских книгах: Ездры и Неемии. Он позволил евреям отстроить заново Иерусалим. Трон после него унаследовал его сын, Ахашверош II.
397: Книжник Ездра стал инициатором религиозных реформ.
Эллинистический Период – 332 – 63 гг. до Р.Х.
332: Александр Великий (или Александр Македонский) (г.ж. 356 – 323 до Р.Х.) одерживает победу над Дарием III, правителем Персии в Гогамеле и, таким образом, покоряет Палестину (Дан. 11:3). Он захватывает Иерусалим; начинается процесс эллинизации.
323: Смерть Александра в Вавилоне. Начинаются Войны за Престолонаследие.
320: Птолемей I (из династии египетских царей, которые правили в период между 323 – 30 гг. до Р.Х.) захватывает Иерусалим.
320-198: Правление египетских Птолемеев.
198-167: Правление сирийских Селевкидов (Македонская династия, которая правила различными областями в Малой Азии и на Ближнем Востоке в период между 321 – 64 гг. до Р.Х.).
169: Царь Селевкидов Антиох IV Эпифан (г.ж. 175 – 163 до Р.Х.) объявил иудаизм вне знакона и 25-ого декабря осквернил Храм. Во время его правления на фоне придворных интриг разыгралась борьба за высшее священство между Ясоном и Менелаем. Вследствии этой борьбы и недопустимого поведения претендентов Антиох прибыл в Иерусалим в 169 году и настоял на посещении святая святых, откуда он вынес несколько драгоценных золотых и серебряных сосудов. Давление, оказываемое Египтом, убедило его в необходимости эллинизировать Палестину. Меры, принятые против древней религии, привели к прекращению жертвоприношений в Храме и к возведению греческого алтаря, который 25-ого декабря 167-ого года был помещен на месте старого.
Маккавейский Период – 167 – 63 гг. до Р.Х.
166: Священник Маттафиас поднимает восстание Маккавеев. Восстание, предводителями которого стал Маттафиас А-Хашмонаи и его пять сыновей, привело к новому освящению Храма спустя всего три года. Судя по надписям на монетах, поступивших в обращение несколькими годами позже, Антиох называл себя (Теос) Эпифаном "(божественное) проявление". Он погиб в военной кампании в Медии в 164 г.
167-141: Маккваейская Война за Освобождение. Маккавеи основали царскую линию Хашмонаи и провозгласили независимость еврейского народа на Земле Израилевой на приблизительно 100-летний период. Династия Хашмонаи была основана в соответствии с решением, принятым в 141 г. до Р.Х. на большом собрании, и "Иудеи и священники согласились, чтобы Симон был у них начальником и первосвященником навек, доколе восстанет Пророк верный" (1 Мак. 14:41).
164: Иуда Маккавей вторично захватывает Иерусалим и восстанавливает Храм.
166-160: Период правления Иуды Маккавея.
160-143: Период правления Ионафана.
150: Год основания общины ессеев. Ессеи были религиозной сектой внутри иудаизма, которая развивалась и процветала в период между 2-ым веком до Р.Х. и вплоть до 1-ого века н.э. Многие современные исследователи сходятся во мнении, что существовало несколько отдельных, но в чем-то схожих религиозных группировок, которых объединяли общие мистические, эсхатологические, мессианские и аскетические верования. Все эти религиозные общины назывались "Ессеями".
143-135: Период правления Симона Маккавея, который был сыном Маттафиаса Маккавея и который стал первым царем в династии Хашмонаи.
Римский Период – 63 г. до Р.Х. – 324 г. н.э.
63: Генерал Помпей захватывает Иерусалим и присоединяет его к Римской Империи.
63-37: Правление династии Хашмонаи продолжается, но теперь уже под покровительством Рима.
40: Рим назначает Ирода (г.ж. 47 г. до Р.Х. – март 4 г. до Р.Х.) Царем Иудеи. Ирод I, также известный под именем Ирода Великого, был ставленником Римской Империи в Иудее. (Большинству христианского мира Ирод I лучше всего известен из Евангелия от Матфея, гл. 2 . В ней дается описание событий, которые в конечном итоге привели к тому, что принято называть в христианстве "Избиением Младенцев").
40-4: Период царствования Ирода Великого.
37: Царь Ирод Великий захватывает Иерусалим.
19: Заготавливаются камни для того, чтобы заново выстроить Храм.
18: Ирод начинает заново отстраивать Храм.
10: Хотя строительство Храма не было завершено вплоть до 63-его года н.э., проводится церемония освящения Храма.
Приблизительно в 5 – 4 г. появился на свет Иоанн Креститель (год рождения указан приблизительно).
04: Ирод Великий умирает, на смену ему приходит его сын, Ирод Архалеу, который становится наместником Самарии, Иудеи и Идумеи (4 г. до Р.Х. – 6 г. н.э.).
От периода до Р.Х. к нашей эре
26-36: Понтий Пилат, римский прокуратор Иудеи, правил в течение 10-ти лет. Именно он отдал приказ о казни Иисуса, о распятии его на кресте.
31: 25 апреля или 14-ый день месяца Нисан – в этот день Иисус был распят.
41-44: Агриппа, Царь Иудейский, строит новую городскую стену ("Третья Стена"). Царя Агриппу I также называли Агриппа Великий (г.ж. 10 до Р.Х. – 44 г. н.э.), Царь Иудейский, внук Ирода Великого и сын Аристовула и Вереники, при рождении он получил имя Марк Юлий Агриппа. Это именно тот царь, который назван Иродом в библейской книге Деяния Апостолов.
44: Смерть Ирода Агриппы.
63: Окончание строительства Храма.
66-73: Великое Восстание иудеев – Война иудеев против римлян.
70: Падение Иерусалима. Второй Храм был разрушен Титом Флавием.
73: Падение Масады.
132-135: Война за независимость под предводительством Бар Кохбы. Симон бар Кохба был еврейским военным лидером, который стал во главе восстания (названного впоследствии его именем) против римлян в 132 г. н.э. и основал независимое государство Израиль, которым он и правил в течение трех лет, став его Наси ("принц" или "президент"). Его государство в ходе двухлетней войны было завоеванно римлянами в 135 г. н.э. При рождении ему было дано имя Симон Бар Козиба. Впоследствии его стали называть Бар Кохба (что на арамейском языке означает "Сын Звезды" по аналогии с "Восходит звезда от Иакова" [Числ. 24:17]). Это имя дал бар Козибе его современник, еврейский мудрец Равви Акива. Он рассматривал вероятность того, что Бар Кохба может быть столь долго ожидаемым Иудейским Мессией. (Некоторые считали, что Козеба, что означает "обманщик", также было раввинским псевдонимом бунтовщика).
И вновь Иерусалим стал еврейской столицей.
135: Император Адриан полностью разрушил Иерусалим. Он построил новый город с новыми стенами и дал ему новое название – Элий Капитолийский. Название "Элий" пришло от родового языческого имени Адриана, - Элиус, - в то время, как "Капитолийский" означает, что этот новый город был посвящен Юпитеру Капитолийскому. Ему было посвящено построенное на месте еврейского Храма святилище. Римляне ввели запрет на упоминание древнего названия города (Иерусалим) и отменили его только в четвертом веке. Город не был обнесен стеной и во время позднего римского периода был защищен только легким гарнизоном Десятого Легиона. Это подразделение, охранявшее Иерусалим, повидимому разбило лагерь по всему западному склону холма, на котором располагался город, и было ответственно за то, чтобы предотвратить возвращение евреев в город.
326: Царица Елена, мать императора Константина Великого, посещает Иерусалим. Она находит места, на которых происходили события, тем или иным образом связанные с последними днями жизни Иисуса, и повелевает воздвигнуть там храмы, чтобы увековечить память об этих событиях. Самым важным из этих святынь стал Храм Гроба Господня (Church of the Holy Sepulcher), построенный в 335 г. н.э. По древней еврейской традиции место погребения было высечено в скале на склоне холма. Над этим предполагаемым местом погребения Иисуса и был воздвигнут Храм Гроба Господня.
438: Императрица Евдокия (422 – 462) позволяет евреям жить в Иерусалиме (она была единственной дочерью Восточного императора Феодосия II и его жены, поэтессы Элии Евдоксии).
614: Захват Иерусалима персами. Когда император Гераклий пришел к власти, он оказался в отчаянном положении. Король Персии Кхошрав II воспользовался смертью Маврикия для развязывания войны против византийцев. В свите Кхошрава был человек, который утверждал, что является сыном Маврикия, Феодосием, и Кхошрав потребовал, чтобы византийцы признали его своим Императором. Персы постепенно захватили власть в Месопотамии во время правления Фокаса. Когда восстание Гераклия привело к гражданской войне, персы воспользовались внутренним конфликтом для того, чтобы продвинуться вглубь Сирии. Император Гераклий предложил Персии мирное соглашение, по условиям которого Гераклий останется императором, но Кхошрав не захотел даже вести с ним переговоры, видя в нем лишь еще одного узурпатора принадлежащего Феодосию трона. Первые военные действия Гераклия, направленные против персов, закончились полным разгромом, и персы быстро продвинулись на запад. Они захватили Дамаск в 613-ом году, Иерусалим – в 614-ом (при этом они повредили Храм Гроба Господня и захватили Святой Крест).
629: Византийский Император Гераклий захватывает город. В 630-ом году он достигает пика своей власти, когда с триумфом входит в Иерусалим и восстанавливает Истиный Крест в Храме Гроба Господня. Но, к несчастью для истощенной войнами Византийской империи, Мухаммеду как раз в этот период удалось в тайне от Византии объединить все кочующие племена Аравийского Полуострова. Арабы, которые в прошлом были слишком разобщены, чтобы представлять собой серьезную военную угрозу, объединились в одно из самых мощных государств в регионе. Более того, они были воодушевлены обращением в религию Мухаммеда – Ислам.
Ранний Мусульманский Период – 638 – 1099 гг.
637: Спустя шесть лет после смерти Мохаммеда Умар ибн аль Хаттаб (г.ж. 581 – 3 ноября 644 г.), также известный под именами Омар или Умар, становится вторым халифом Ислама. После продолжительной осады Иерусалима мусульмане заняли город. Умар получил ключи от города, переданные ему патриархом Иерусалима Софрониусом, и был приглашен помолиться в Храме Гроба Господня. Умар предпочел молиться на некотором расстоянии от Храма, чтобы не ставить под удар статус Христианской Святыни. Пятьдесят пять лет спустя на месте вознесения его моливы была построена Мечеть Омара.
Евреи вновь были допущены в Иерусалим.
691: Халиф Абд аль Малик (646 – 705 гг.) закончил строительство мусульманской святыни Купол над Скалой.
710: После Купола над Скалой (690 г.) первая деревянная мечеть – Мечеть Аль Акса, - была сконструированна Оймеядами. Строительсто ее было завершено в 710-ом году халифом аль Валидом (г.ж. 668 – 715 гг.) – Оймеядским халифом, который правил в период между 705-ым и 715-ым гг. Существует доказательство того, что эта мечеть была построена на основе руин вспомогательного строения, относящегося ко Второму Храму и называемого Хануос. Строение было уничтожено во время землетрясений и перестраивалось, как минимум, пять раз. Последний раз серьезные восстановительные работы проводились в 1035 г.
1009: В 1009 году Халиф Аль Хаким разрушил Храм Гроба Господня в Иерусалиме, который находился тогда под контролем Фатимидов. Он преследовал христиан и других дхиммис в Палестине (дхимми или зимми, как определено в классической исламской юридической и политической литературе, - это человек, живущий в мусульманском государстве и являющийся представителем официально допустимой не исламской религии). Несмотря на то, что Храм был восстановлен византийским императором Константином IX в 1048-ом году, уничтожение святыни оставалось в памяти христиан из Западной Европы еще очень долгое время. Хотя на Святой Земле условия жизни паломников и местных жителей, исповедующих христианство, в какой-то мере улучшились в 11-ом веке, в период правления преемников Хакима, разрушение Храма использовалось как предлог для Первого Крестового Похода; в 1096-ом году после Клермонского собора было даже опубликовано лживое вероломное письмо, предположительно написанное Папой Сергием IV, в котором он в 1009 году будто бы призывал к осуществлению Крестового Похода.
Иерусалимское Царство Крестоносцев – 1099 – 1244 гг.
1099: Отряды крестоносцев под предводительством Годефруа Буйонского (Godefroi de Bouillon) (1061-1100) захватили Иерусалим, следуя призыву Папы Римского Урбана II, который во время Собора Католической Церкви в 1095 году открыто призвал западный мир к священной войне и освобождению Святых Мест от варваров.
1187: Правитель Египта Салах эд Дин (1171-1193) отвоевал Иерусалим у крестоносцев 2 октября 1187 г. Он позволил евреям и мусульманам вернуться и обосноваться в городе.
1192: Рим предпринимает третий крестовый поход, который оказался безуспешным. Он прошел под предводительством Фридерика Барбароса (1152-1190), короля Франции Филиппа Августа (1180-1223) и короля Англии Ричарда Львиное Сердце (1189-1199). Ричарт Львиное Сердце заключил с Салох эд Дином соглашение, по которому христианам было позволено молиться и совершать религиозные обряды в Святых Местах.
1219: Султан Малик аль Муттам окружил город стеной.
1244: Каир вступил в соглашение с квазимийскими турками, которые после смерти их царя бесцельно странствовали по Сирии на протяжении нескольких лет. Они были жестокими воинами и когда-то владели большим царством, располагавшимся между Каспийским и Аральским морями, пока не были изгнаны Монголами. В квазимийском воинстве царили жестокие, варварские нравы. Когда они кочевали в районе Эдессы (Греция), Султан послал им предложение о военном союзе. Приняв его, кочевники начали продвижение на юг. К тому моменту вожди государств – соседей еще не сумели оценить грозную опасность, которую представляли собой воинственные племена Квазимийцы вошли в Иерусалим 11-ого июля 1244-ого года. Часть жителей были жестоко убиты, однако Султан вступился за иерусалимцев, и 23-его августа шести тысячам христиан было позволено покинуть город, Но, увидев на крепостном валу франкские знамена, часть беженцев (около двух тысяч) решила остаться под защитой крестоносцев и попыталась вернуться в город. Однако, все они были убиты под городскими стенами. Оставшиеся четыре тысячи постоянно подвергались нападениям варваров. Всего лишь трем сотням из них удалось добраться до Яффо. А квазимийцы, тем временем, грабили город. Они убили всех, кого нашли в Армянской монастырской общине. Они ворвались в Храм Гроба Господня и убили тех нескольких священников, которые отказались покинуть город. Они вырыли останки иерусалимских Царей, а сам Храм подожгли. Опустошив город, квазимийцы ушли, взяв с собой все, имеющее хоть какую-то ценность. Иерусалим практически полностью опустел. Это был конец правления крестоносцев.
Мамелюкский Период – 1260 – 1517
1244: Мамелюкские султаны побеждают Айюбидов и становятся правителями Иерусалима.
1260: Мамелюки Египта захватывают Иерусалим.
1267: Нахманид прибывает из Испании, восстанавливает еврейскую конгрегацию и основывает синагогу и учебный центр, которому присваивается его имя. Он общеизвестен под именем Рамбан, что является акронимом от его еврейского имени и должности – Раввина Моше бен Нахман.
1275: Марко Поло делает остановку в Иерусалиме на пути в Китай.
1348: В Иерусалиме эпидемия чумы.
1488: Раввин Овадия из Бертиноро прибывает в Иерусалим и становится во главе общины. Во второй половине пятнадцатого века он жил в Италии, умер он в Иерусалиме приблизительно в 1500-ом году. Он был учеником Йосефа бен Соломона Колона (известного под именем Махарик).
Оттоманский Турецкий Период – 1517 – 1917
1517: Турки завершают процесс мирного вступления во владением Иерусалимом.
1537 – 1541: В 1219-ом году стены Иерусалима была разрушены. Только теперь Султан Сулеман ("Сулеман Великолепный") заново отстраивает городские стены, включая существующие и в наши дни 7 ворот и "Башню Давида". Дамасские ворота были построены в 1542-ом году.
1700: Прибывает раввин Иуда а-Хасид. Он начинает строительство синагоги "Хурба" ("хурба" в переводе с иврита означает "развалины, руины"). В 15-ом и 16-ом вв. cинагога Хурба была главной синагогой Иерусалима. В 1589-ом году турки закрыли синагогу из-за подстрекательства мусульман. Синагога была сожжена арабами в 1721-ом году, но была заново отстроена сионистами в 19-ом веке. Когда она была захвачена арабским легионом Иордании во время сражения за Старый город Иерусалима в 1948-ом году, синагогу взорвали, чтобы продемонстрировать, что контроль над еврейским кварталом перешел к арабам.
1836: Первый визит Сэра Мозеса Монтефиори.
1838: Первое Британское представительство открыто в Иерусалиме.
1860: Основано первое еврейское поселение за стенами города.
1898: Визит Др. Теодора Герцеля, основателя Всемирной Сионистской Организации.
Период Британского Мандата – 1917 – 1948
1917: Завоевание Палестины Британией. Генерал Алленби (1861 – 1936) входит в Иерусалим. Первый губернатор Палестины во времена Британского Мандата.
1918: Др. Хаим Вайцман закладывает первый камень в основании Еврейского Университета на Горе Скопус.
1920: Сэр Герберт Самуэль назначен первым Британским Высоким Комиссаром. В Иерусалиме основан "Правительственный Дом".
1925: Открытие комплекса Еврейского Университета.
1947: Рекомендация Организации Объединенных Наций о разделе Израиля.
Израильский Период – 1948 - ...
14 мая 1948 г.: Заканчивается период Британского Мандата. Провозглашено образование Государства Израиль.
14 мая 1948 г. – январь 1949 г.: Война за Независимость.
28 мая 1948 г.: Новый Город Иерусалима остается нетронутым, но Еврейский квартал и Старый Город пали.
Апрель 1949 г.: Подписано соглашение о прекращении военных действий между Израилем и Иорданией. В соответствии с этим договором Иерусалим поделен между этими двумя государствами.
13 декабря 1949 г.: Иерусалим провозглашен Столицей Государства Израиль.
1965 г.: Тедди Коллек избран Мэром Иерусалима.
5 Июня 1967 г.: Иордания открывает артиллерийский огонь по Новому Городу в первый день Шестидневной Войны.
7 июня 1967 г.: Израильские войска захватывают Старый Город, и разделенный Иерусалим становится единым городом.
23 июня 1967 г.: Мусульманам, христианам и иудеям вновь открыт доступ к их религиозным святыням, находящимся на территории Иерусалима.
1980 г.: Принят Основной Закон Иерусалима, который объявляет объединенный Иерусалим столицей Государства Израиль.
1994 г.: Обоюдное официальное признание Израиля и ООП.
of Israel and the PLO.
Labels:
Иерусалима,
Aрхеология и История