Городские Стены и Ворота Иерусалима

Сулейман Великолепный (1520 – 1566) построил вокруг Иерусалима укрепления, которые сохранились и по сей день.

Иерусалимская легенда повествует нам о том, что до того, как город был обнесен крепостной стеной, оттоману султану Сулейману Великолепному приснился сон, в котором он увидел могучих львов, готовых растерзать султана в клочья в наказание за то, что тот не обеспечивает достаточно хорошей охраны святому городу.

Этот сон был воспринят султаном как знак свыше, и посему он отдал приказ о возведении крепостной стены, которая и сегодня окружает Старый Город Иерусалима. Сулейман Великолепный также повелел, чтобы барельефные изображения львов, котоых он видел в своем сне, были помещены на фасаде восточных ворот (они носят название "Львиные Ворота").


В 1537-ом году султан начал строительство стены с северной части города, постепенно окружая ею восточную и западную стороны. Южная стена была закончена только в 1540-ом году. Строительство заняло так много времени в результате того, что, по всей видимости, возник спор, должна ли быть Гора Сион включена в пределы города или нет. Власти неодобрительно отнеслись к необходимости значительных расходов средств на увеличение протяженности стен ради всего лишь одного строения Сенакулум (место проведения Тайной Вечери. На горе Сион также располагается Город Давида). Они приложили много усилий к тому, чтобы францисканцы взяли эти расходы на себя. Но у священников не было денег и они были оставлены за стенами города. По преданию два архитектора, осуществлявшие планировку и строительство стены, совершили упущение и не включили в ее пределы город Давида. Сулейман мигом исправил ошибку - в двадцати метрах от входа Яффских ворот за металлической оградой лежат два саркофага бедолаг. По мнению султана Стена Святого города должна охранять ВСЕ свои Святыни и объекты преклонения.


Яффские Ворота (Шаар Яффо или Баб аль Халиль) – главные ворота западного входа в Старый Город. Яффские Ворота были восстановлены после Шестидневной Войны на средства, пожертвованные южноафриканской еврейской общиной. В 1917-ом году после победы над турками Генерал Алленби вошел в Иерусалим через эти ворота.


Сионские Ворота – одни из ворот, сохранившихся с оттоманских времен и являвшихся частью первоначальной крепостной стены, окружавшей город. Эти ворота не были столь же важными, как Яффские, и служили скорее второстепенным пунктом выхода из города в основном для тех, кто шел посетить кладбища или религиозные святыни, расположенные на Сионской Горе.

Сионские Ворота были сильно повреждены в 1949-ом году, когда солдаты ПАЛЬМАХа взорвали их, чтобы проложить себе путь к осажденной еврейской общине, находящейся в Старом Городе. Ворота были частично восстановленны после Шестидневной Войны. Некоторые шрамы, оставленные боями на стенах и воротах, были сознательно сохранены как свидетельство одного из событий, отражающих историю города.


Мусорные (или Навозные) Ворота – расположены ниже всех других ворот в крепостной стене. Эти ворота выходят на деревню Сильвам (отсюда и арабское название ворот – Баб Сильвам, которое использовалось со времен средневековья).

Во времена мамелюкского и оттоманского периодов эти ворота носили название Баб Альмахраба, в соответствии с названием близлежащего района Мохраби (Мурс), который располагался там, где сейчас находится площадь Стены Плача. Со второго века н.э. мусор со всего города вывозился через эти ворота и выбрасывался за стенами города. Отсюда пошло и название ворот – Мусорные.

Во времена Второго Храма неподалеку от месторасположения Мусорных Ворот находилась Купальня Силоама.

Вначале ворота представляли собой простой прямоугольной формы подсобный выход, находящийся в одной из башен крепостной стены. Над этим прямоугольником в стену встроена каменная арка, а над ней – каменный орнамент в виде розы. Звезда Давида расположена по центру ряда камней на месте соединения проема ворот и арки. Этот декоративный мотив был широко распространен во времена мамелюков и оттоманского периода.


Золотые (или Восточные) Ворота (Шаар а-Заав или Баб эль Рахмех). Эти ворота использовались турками во время мусульманского периода в 17-ом веке. В этих воротах существовало два входа: один из них назывался "Воротами Покаяния", а второй – "Воротами Милосердия". По христианским преданиям Иисус вошел в Иерусалим именно через эти ворота, поэтому они получили название "Золотых Ворот".

По еврейской легенде Мессия должен зайти в город через эти ворота. Надеясь ему помешать и рассчитывая на законопослушность евреев, арабы несколько веков назад наглухо замуровали Золотые Ворота, а снаружи устроили мусульманское кладбище (верховным иудейским священникам запрещено ступать на кладбищенскую землю): по еврейской традиции ни одна святыня, будь то храм или место погребения, пусть и принадлежащая врагу, не может быть уничтожена.

Христиане же верят, что через эти ворота в Иерусалим вошел византийский император Геркулес после победы, одержанной над мусульманами.

Крестоносцы открывали эти ворота исключительно в религиозных целях. В конце периода Крестоносцев мусульмане вернулись и продолжили править городом. Вплоть до сегодняшнего дня "Золотые Ворота" остаются замурованными. К ним прилегают важная мусульманская святыня и исламская аудитория для изучения религии. Войти туда можно только через Храмовую Гору.

Львиные Ворота. Через эти ворота израильский десант вступил в Старый Город во время Шестидневной Войны 1967-ого года.
Эти ворота являются единственными открытыми воротами в восточной стене. Львиные Ворота – одни из ворот, являвшихся частью первоначальной крепостной стены шестнадцатого века, окружавшей город. До того как стать "Львиными", эти ворота сменили множество различных имен: Ворота Колен Израилевых, Бад Ситт Мариам (арабское название – "Ворота Леди Мэри"), Ворота Иосафата и Ворота Св. Стефана (название было дано Восточной Церковью в честь Св. Стефана, который, по преданиям, принял мученическую смерть недалеко от этого места).

С середины девятнадцатого века евреи стали называть эти ворота Львиными по ассоциации с двумя парами львов (скорее похожих на леопардов), вырезанных из камня и расположенных по обеим сторонам фасада. Эти львы являются символом мамелюкского султана Бэйбарса, захватившего Израиль в 1260-ом году.

Некоторые знатоки придерживаются мнения, что эти каменные леопарды были сняты с одного из зданий, построенного Бэйбарсом, и были перенесены оттуда на ворота.

Впрочем, Иерусалимская легенда предлагает другое объяснение наличию на этих воротах каменных львов (или леопардов).


Ворота Ирода.
Эти ворота были также известны под названием Цветочные Ворота из-за цветочного орнамента, украшающего их фасад. Но первоначально ворота назывались Баб а-Сахайрад по ассоциации с мусульманскими кладбищенскими землями, расположенными напротив ворот. "А-Сахайрад" в переводе с арабского означает "те, кто не спит по ночам" и содержит намек на последующее воскрешение тех, кто здесь захоронен. Впрочем, название это было искажено и превратилось в А-Захар, что на арбском означает Цветочные Ворота.

Эти ворота также называют Воротами Ирода, потому что через них проходит дорога в дом Ирода Антипы, куда Иисус Христос был послан Понтием Пилатом.

Еще одно название этих ворот – Овчинные Ворота: каждую неделю прямо за этими воротами (вне стен города) устраивался овчинный базар.


Дамасские (или Шхемские) Ворота.
Эти ворота характеризуются самым богатым орнаментом. Они были построены во времена Сулеймана Великолепного, в период между 1538 – 1541 гг. Дамасские Ворота располагаются на развалинах двух ранее существовавших входов в Старый Город. Один из них – сооружение времен царя Ирода, а второй датируется 135 г. н.э., когда римляне захватили город и назвали его Элия Капитолина. Арабское название этих ворот – Баб Эль Амуд (Амуд в переводе с иврита и арабского означает "столб") служит напоминанием того, что во времена римлян и византийцев на этом месте находилась высокая колонна, которую можно увидеть на Карте Мадаба. От этой колонны отмерялось расстояние до Иерусалима посредством мильных камней, которые раскладывали по пути.