Еврейские праздники: Суккот

Суккот – третий из праздников Восхождения (или Паломничества). Этот праздник отмечается в течении семи дней. Он также известен под названиями Праздник Кущей, Праздник Шалашей, или просто Кущи. Слово "суккот" является множественным числом от еврейского слова "сукка", что в переводе означает "палатка" или "шалаш". Вплоть до разрушения Второго Храма в 70 году н.э. евреи совершали паломничество в Иерусалим, чтобы отметить три Праздника Восхождения. "Три раза в году должен являться весь мужеский пол твой пред лице Владыки, Господа Бога Израилева, ибо Я прогоню народы от лица твоего и распространю пределы твои, и никто не пожелает земли твоей, если ты будешь являться пред лице Господа Бога твоего три раза в году (Исх. 34:23-24). "Затем все остальные из всех народов, приходивших против Иерусалима, будут приходить из года в год для поклонения Царю, Господу Саваофу, и для празднования праздника кущей" (Зах. 14:16).

Во время этого праздника евреи устраивают трапезы, принимают гостей, отдыхают и даже спят в "сукке" – временном жилище в виде шалаша. Сукка является напоминанием о тех шалашах, в которых жили древние израильтяне во времена их сорокалетнего странствия по пустыне после Исхода из Египта. Этот праздник знаменует сбор урожая зерна и фруктов.


Этрог, Лулав и Арба Миним (четыре растения)
В то время, как шалаш Сукка дал название празднику Суккот, у этого праздника существуют еще два основных символа: лулав (церемониальная пальмовая ветвь) и этрог (цедрат).

Предписание об использование этих символов во время празднования Суккот пришло из Торы: " в первый день возьмите себе ветви красивых дерев, ветви пальмовые и ветви дерев широколиственных, и верб речных, и веселитесь пред Господом Богом вашим семь дней" (Лев. 23:40).

Из всех символов праздника Суккот наиболее важными являются символы Четырех Растений. Заповедь о “четырех растениях” (“арба миним”) символизирует национальное единство; этрог (цитрон) и лулав (пальмовая ветвь) символизируют жизнь, полную радости и любви к Господу; адас (мирт) и арава (ива) символизируют слабость человеческую.

Мудрецы Талмуда установили особый порядок вознесения этих растений ("нетилат-лулав"). Растения надо протягивать, слегка потряхивая, в шесть сторон: на север, запад, юг, восток, вверх и вниз. Эти движения символизируют признание того факта, что Б-г всеведущ и окружает людей со всех сторон. Каждый день Суккота (кроме шаббата) совершается "нетилат-лулав", при этом этрог держат в левой руке, а "букет" из трех других растений - в правой, при этом руки и растения должны быть соединены.

После разрушения Второго Храма совершение паломничества не является более обязательным для евреев.