Еврейские праздники: Песах
Первый из Праздников Восхождения (или Паломничества) – это Песах (семь дней в Земле Израилевой начинаются 15-ого числа весеннего месяца Нисана). Песах – это самый древний праздник в истории Израиля. Он посвящается самому главному событию библейской истории, которое считается началом истории еврейского народа, Исходу из Египта и освобождению народа от 400-летнего рабства. Вся система иудаизма основана на памяти об Исходе и о последующих событиях, связанных с обретением Земли Обетованной и построением собственного независимого государства.
Слово песах, произошедшее от ивритского корня "пей – самех – хет", означает "прохождение мимо". Праздник получил такое название в память о том, что Б-г (или ангел смерти) проходил мимо домов иудеев, поражая только египетских первенцев. Чтобы ангел мог отличить еврейские дома от египетских, каждой еврейской семье было велено заколоть ягненка и его кровью помазать косяки дверей. "Песах" также является названием жертвоприношения (ягненка), которое совершалось в этот день в Храме (Исх. 12:3-20).
У этого праздника есть несколько названий:
Хаг А-Авив или Праздник Весны. Праздник Песах приходится на весну, время года, когда природа возрождается к жизни после сумрачной зимы. Это время возрождения, которое также ассоциируется с возрождением к жизни еврейского народа. В основе Песаха лежат два наиболее архаичных сельскохозяйственных праздника: праздник нового приплода скота, когда приносился в жертву пашаль - однолетний ягненок, и праздник первой жатвы (сбор урожая ячменя), когда уничтожался старый хлеб и из пресного теста выпекался новый - маца. Впоследствии эти праздники были объединены.
Хаг А-Мацот – Праздник Мацот
"Семь дней ешьте пресный хлеб; с самого первого дня уничтожьте квасное в домах ваших, ибо кто будет есть квасное с первого дня до седьмого дня, душа та истреблена будет из среды Израиля" (Исх. 12:15). Выполнение этой заповеди должно служить напоминанием о стремительном Исходе евреев из Египта, когда у людей было время только на приготовление пресного хлеба.
Зман Хейрутейну – "Время Освобождения". Так называется этот праздник в честь Исхода - дня освобождения еврейского народа из египетского рабства и рождения свободной еврейской нации.
В первую ночь Песаха устраивается большая семейная трапеза, сопровождаемая ритуалом, призванным напоминать евреям о глубоком смысле и значении праздника. Эта трапеза носит название Седер Песах. Слово "седер" происходит от ивритского корня, означающего "порядок". Во время седера в определенной последовательности читают повествование об Исходе и едят особые символические блюда. Текст Седер Песах записан в книге под названием Агада, что значит "повествование". Агада рассказывает историю Исхода из Египта и содержит объяснения некоторых традиций и символов праздника. Агада построена так, чтобы служить образовательным пособием для детей, в то же время оставаясь для них интересной и занимательной. Дети задают вопрос, чем эта ночь отличается от всех других ночей, а их родители отвечают. Из поколения в поколение каждый рассказывает эту историю так, как будто он сам вышел из Египта. Традиционная пасхальная служба разделена на пятнадцать частей, у каждой из которых есть свое характерное название. Цель Седера – выделить и символизировать основные эпизоды и поучительные моменты Исхода и избавления. В эту ночь евреи начинают отсчет "омер". Отсчет "омер" – это обратный счет дней с того времени, как они покинули Египет и до момента их прибытия к Горе Синай. На протяжении пасхальной недели не употребляется никакая заквашенная на дрожжах пища. Христиане рассказывают о последенем Песахе Иисуса Христа, называя его "Последним Ужином" (или "Тайной Вечерей"), который он разделил со Своими апостолами (Мат. 26:20-30).
Песах продолжается семь дней (или восемь за пределами Израиля). В первый и последний дни праздника (первые два и последние два дня за пределами Израиля) нельзя выполнять никакую работу.
Завершается праздник Песах с произнесеним фразы: "БеШана Абаа Бирушалаим!", что означает "В следующем году в Иерусалиме!"
